为深入学习贯彻习近平总书记关于医德医风医道和中医药的重要指示批示精神，院行风办将国家中医药管理局组织梳理并提炼中医药传统文化中的医德医风医道的思想精髓格言警句整理阐发，这些内容与时俱进地诠释其现实作用和当代价值，有效供给医疗卫生行业思想教育内容，启迪我院医务工作者形成更高层次的精神价值追求，提升全院干部职工人员素质、推进新时代中医药传承创新发展，下面是《医德医风教育专栏》第二十四期。

       医风篇：必先正己，然后正物

【原文】

凡为医之道，必先正已1，然后正物2。正己者，谓能明理以尽术也。正物者，谓能用药以对病也。如此，然后事必济而功必著矣。若不能正己，则岂能正物?不能正物，则岂能愈疾?今冠于篇首，以劝学者。

【简介】

选自南宋儿科著作《小儿卫生总微论方·医工论》，作者已不可考。该书卷一开篇为《医工论》，论述了为医的行为规范。

【注解】

[1]正己:相当于通过“明理尽术”改造自己的主观世界，主要是改造自己的世界观、人生观和价值观。

[2]正物:运用掌握的“理”和“术”改造客观世界，主要是用药以治病。

【语译】

凡是作为医生所要遵守的原则，必定首先要端正自己，然后才能端正外物。端正自己，说的是能够明彻医理哲理从而完全掌握医术。端正外物，说的是能够运用药物治疗疾病。这样，医事才能成功，功业才能显著。如果不能端正自己，怎么能够端正外物?如果不能端正外物，又怎么能够治愈疾病?现在把这篇《医工论》置于篇首，用来劝勉学医者。

【阐释】

本段文字主要强调医者正心修身、内圣外王之重要性。只有“三观”正才能行为正，只有净化主观世界才能正确处理客观事物，具体讲就是具有仁心仁术才能无私奉献、治病救人。

“术”的本义是“邑中道也”，后引申为路径和方式。“心术”的意思可以简单地理解为“心中的道路”。对于医家而言，心术不正则必然引发一系列连锁效应，使其偏离治病救人的正道越来越远。所以《医工论》中说到为医之道，首先在于端正自己。所谓端正自己，就是“明理尽术”。这里的“理”不仅仅是“医理”，更是作为宇宙间普遍法则的“天理”。对“天理”的明了和把握，也是修养心性、端正心术的过程。只有端正了自己，才能端正外物，即对外物展开正确的驾驭和运用，通过遣方用药，治愈疾病。